周易合婚系統(tǒng)中有一門共同的六壬合婚法，與相同，六壬學又稱六壬神課，為古法術(shù)之一，與太乙神數(shù)、奇門通甲并峙，世稱三式。其間以六壬學和奇門通甲為最古。相傳為九霄玄女投之軒轅黃帝，以滅貴尤，至今已有五千余年·太乙神數(shù)使用天星占運勢，六壬神詳占人事進退，奇門通甲布局取吉。
六壬合婚學比起其他占卜術(shù)較為合理和合法，它是一門能預斷吉兇的學識，但由于明代及清代遭禁研，凡有關(guān)陰陽五行陽學的書本都被燃燒殆盡。惟六壬學、太乙神數(shù)、奇門通甲幸運留存下來。戰(zhàn)國時期大軍事家孫殯集前人之大成，結(jié)合自己的生活實踐和很多戰(zhàn)例.完善并開展了六壬猜測術(shù)，使其成為一門絕學。《大六壬金口訣》在陰陽辯證邏輯推理和五行生抑制化的運用方面都達到了史無前例的高度，具有辦法靈敏簡潔、信息I大、猜測規(guī)模廣、準確率高的特色，民間有“學會奇門遁.來人不必問。學會金口訣，來人不必說”之稱，海內(nèi)外學者稱之為預側(cè)絕學。它運用《周易》的思維辦法和理論觀念，把事物開展改變的條件歸納為時問和空間兩個方面，以時問改變的規(guī)則和空間位里的轉(zhuǎn)換來提醒事物的開展改變，運用陰陽五行生抑制化估測事物的得失成致。它的數(shù)理概念、邏輯法則是契合自然科學和社會科學規(guī)則的，是我國勞動人民幾千年來思維文明的結(jié)晶。
周易六壬合婚來源于《河圖》和《洛書》。《河圖》九數(shù)布列，天一生水，地六成之。《洛書》按后天八卦擺放，坎一乾六.壬案干宮，為數(shù)之始。水、火、木、金、土。五行以水為首。十天干中，壬為陽水。癸為陰水，舍其陰而取陽，故稱壬。六十甲子中有六個壬:壬子、壬賓、壬辰、壬午、壬申、壬戌，所以叫六壬。
周易合婚六壬神課的推演法相似易學，首先由占時至月將，是無極生太極，再由月將至干支，是太極生兩丁.由干支而發(fā)生四課，是兩丁生四象。再發(fā)三傳.即發(fā)三才。然后再布各天將及神煞.用五行生克猜測吉兇進退。
在合婚猜測方面，四位內(nèi)喜相生合，忌刑、沖、克戰(zhàn)見之必不順，課中見二木、二金主不順.見二土主遲。見二火多不成。用艾喜旺相，忌休囚死空亡、天羅、地網(wǎng)、連茹、妻動。神將相生婚圓滿，相戰(zhàn)必斗打或離婚。
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