易經榜首卦乾卦何解？
乾：元 亨 利 貞。卦名。標志天，含有“鍵”的意思，“鍵”也稱為乾卦的卦德。《周易集解》：“言天之體以健為用，運轉不息，應化無量，故圣人則之。欲使人法天之用，不法天之體，故名‘乾’不名天也”。初九：淺龍勿用，意思：“身居下位，機遇還沒有老練，所以應當象潛藏的龍相同不要發揮你的才華”。九二：見龍在田，利見大人，意思：“龍呈現在田野上，有利于見到大角色來開展自己”。九三：正人整天乾乾，夕惕若厲，無咎。意思：正人整天自強不息，每天晚上對自己進行深入檢討，保持警惕的心，查看自己的失誤之處，才不會給自己帶來災禍”。九四：或躍在淵，無咎。意思：“依據不同機遇，能夠以躍九霄，也能夠復沉于淵，都不會有什么災禍”。九五：飛龍在天，利見大人。意思：“飛龍漫游于天邊，有利于見到大角色”。上九：亢龍有悔。意思：“龍向上飛得太高了，便會有懊悔的工作產生”。用九：見群龍無首，吉。意思：“呈現一群龍而沒有領袖，而每條龍都能各盡其職，這很吉利”。
為什么說皇帝是九五之尊？
“九五之尊”出于《易經·乾卦榜首》“飛龍在天，利見大人……飛龍在天，上治也……飛龍在天，乃位乎天德。”
所以便以龍附會君德，以天附會君位，從而將兄改耐“九五之尊”作為帝王之稱，九五也就“御用”了。
古人以為，九在陽數（奇數）中最大，有最顯貴之羨春意，而五在陽數中處于居中的方位，有諧和之意。這兩個數字組合在一起，既顯貴又諧和，無比吉利，實在是帝王最恰當的標志。
宮殿中常見“九五”的有用例子，最多體現在修建的開間數上，天安門、午門、太和殿（后世改作11間）、乾清宮等首要門闕、殿堂都是面闊殲困九開間，進深五開間，以符卦象。
為什么古代帝王都稱為九五至尊 九五是什么意思
我國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以段仔兆“九”和“五”標志帝王的威望，稱之為“九五之尊”。
九五便是指帝位或帝王。
《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者標志天，因而也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。
在《周易·乾》中：“九五，飛龍在天，利見大人。 ”《周易》六十四卦的榜首卦是乾卦，乾就代表這天，因而便是帝王的卦象。乾卦是由六條陽爻組成的，是極陰和極陽之相。
從下往上數，第五爻是九五，“九”代表陽爻，“五”代表的是第五爻的意思。第五爻本來便是君位，所以乾卦的陽氣在這就能夠到達高峰，代表的是廣施德行的帝王之德。
接成湯之胤，位九五至尊，承帝王之統。 ◎明·許仲琳《封神演義》第六十三回。
擴展材料
這兒的“九”本不是具體的數字，而是判別數字陰陽特點的符號。后來人們把“九”和“五”作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個數字在修建上的運用也是十分契合美學準則的。
《握租周易》的釋義詞句有“乾道改變，各正性命，保合太和，乃利貞”。太和殿姓名的由來聽說就源于此。
《周易》是我國最陳舊的經典之一，向來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因而“九五”一詞來源于《周易》之說應比較可信。
《周易》之所以是六經之首，由于里邊所記載的都比較具體，并且向來皇帝也把“九五至戚凱尊”看的比較重要，所以對《周易》記載也比較穩重，所以這方面的原因也是它為什么獨具一格的原因。
參考材料：百度百科-九五至尊
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